
正本清源
一次随同事登一道教山,此道教山的特点是丛山中独立一峰,主峰只有400多米,道观建在主峰峰顶,主峰虽然不高,可爬到半山腰,就感到山风习习,将群山收入眼中,及至登到主峰峰顶,那种一览众山小的感觉还真觉得舒
一次随同事登一道教山,此道教山的特点是丛山中独立一峰,主峰只有400多米,道观建在主峰峰顶,主峰虽然不高,可爬到半山腰,就感到山风习习,将群山收入眼中,及至登到主峰峰顶,那种一览众山小的感觉还真觉得舒服。道观里的道士比较邋遢,无论男女都留有长发,把有一些脏的头发盘在头顶,让人看了有一些不舒服。
道教是要人们崇尚自然的,道法自然。自然有残酷的自然竞争,有优胜劣汰的自然法则。道教认为人有欲望,那么就要满足人的欲望。如果人的欲望无止无境,就成了魔。树欲静而不能静,风欲止而不能止。如果人的欲望过高,需要道来处理,这里的道,是有制止人的欲望的方法。制止人的欲望的方法很多,可还是道高一尺,魔高一丈。人的欲望既需要满足又需要制止,达到一种平衡就是道家的高境界了。
鬼是人的欲望,是人们不知道的东西,为人不做亏心事半夜不怕鬼敲门。
统领着道教的应该是玉皇大帝,玉皇大帝统领着各路神仙,快活似神仙,神仙们是快活的。
汉代刘邦打得江山之后,这位聪明的农民领袖采用了黄老学说的无为而治,用道家政治思想来治天下,让饱受战争创伤的百姓得到了休养生息。
到了刘邦生孙子刘彻手中,刘彻引入了儒家思想,儒家思想的中心是君君臣臣父父子子的尊卑秩序,这可以为皇帝头上加上一道神圣的灵光,于是“罢免百家,独尊儒术”,儒家思想登上了神圣的圣坛,统治人们逾千年。
中国人没有船,想扩张自己的地盘及视野,只有走陆路。张骞向西走,到过云南、新疆、中亚细亚,打通了“丝绸之路”,走岸路可以通欧洲。
到了东汉汉明帝的时候,佛教传入中国,佛教的寺庙一般建在山脚下,众生需要克制自己,禁欲,修善积德,不然的话,死了之后都不行安逸。佛教要人们戒这戒那,修行到了一定程度才能菩萨,菩萨们面含春色,仪态端庄,受人膜拜,这实际上为下层的人们指明了一条通往神仙的路。
佛的舍利子放入地宫,禁欲是要入地的,道教的神仙们高高在上,腾云驾雾。
至此,道、儒、佛构成了中国文化的主要元素,此后的中国读书人,饱读经书,放眼名利场,在名利场上角逐,在唐诗宋词中把玩。
到了元朝,西方人有船,意大利人马可波罗来到中国,见到了富庶的中国,很为惊叹,回去以后,写了一本《马可波罗游记》。
到了明朝,哥伦布看了《马可波罗游记》,非常仰羡中国印度日本的金银珠宝,非常想到东半球的亚洲来掠夺。可哥伦布不知道地磁场带来的磁偏角问题,又托勒密《地理学》译文中的“海里”是阿拉伯的计量单位,哥伦布未经换算就当作了欧洲的“海里”,这两大问题导致了,哥伦布本意是要到中国、印度、日本来的,实际上却去了西半球的美洲。
如果不是哥伦布犯错误,中国的大门在明朝就会被强坚利炮轰开。而中国人不知道,仍然玩着中国人文化,因明成祖用武力从他侄儿手里夺得了皇位,有一件事总使他心里不大踏实,那就是一直没有找到建文帝的尸体,于是派太监郑和沿印度洋寻找,当然这只是秘而不宣的事,郑和一直跟印度洋沿海的国家做生意,最远到了非洲索马里一带。可郑和没有去过大西洋,更没有能力横穿太平洋。
到了清朝中期,中国人仍然闭关自守,停止不前。而欧洲通过文艺复新、工业革命,科技给人们的生活带来了很大的变化,远远要比中国先进,优越。优胜劣汰的自然法则导致强盗们用强坚利炮轰开了中国的大门,中国一步步沦落为半封建半殖民地的国家。中国人民只有被动挨打的份,只有被盘剥的份。落后、贫穷、挨打的中国需要寻找出路,为自己寻找一条可以生存下去的路。旧民主主义革命的先行孙中山先生提出“驱出鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”,“民族”、“民权”“民生”
“三民主义”应运而生,旧三民主义并没有解决中国的问题,中国仍旧破旧、落后、混乱。民主革命的先行者孙中山先生到后来提出新三民主义:“联俄联共扶助工农”。
中国人在共产党人的领导下,进行了艰苦卓绝地新民主主义革命,才让中国人民终于站了起来。
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