一次随同事登一道教山，此道教山的特点是丛山中独立一峰，主峰只有400多米，道观建在主峰峰顶，主峰虽然不高，可爬到半山腰，就感到山风习习，将群山收入眼中，及至登到主峰峰顶，那种一览众山小的感觉还真觉得舒服。
道观里的道士比较邋遢，无论男女都留有长发，把有一些脏的头发盘在头顶，让人看了有一些不舒服。
道教是要人们崇尚自然的，道法自然。自然有残酷的自然竞争，有优胜劣汰的自然法则。道教认为人有欲望，那么就要满足人的欲望。如果人的欲望无止无境，就成了魔。树欲静而不能静，风欲止而不能止。如果人的欲望过高，需要道来处理，这里的道，是有制止人的欲望的方法。制止人的欲望的方法很多，可还是道高一尺，魔高一丈。人的欲望既需要满足又需要制止，达到一种平衡就是道家的高境界了。
鬼是人的欲望，是人们不知道的东西，为人不做亏心事半夜不怕鬼敲门。
统领着道教的应该是玉皇大帝，玉皇大帝统领着各路神仙，快活似神仙，神仙们是快活的。
汉代刘邦打得江山之后，这位聪明的农民领袖采用了黄老学说的无为而治，用道家政治思想来治天下，让饱受战争创伤的百姓得到了休养生息。
到了刘邦生孙子刘彻手中，刘彻引入了儒家思想，儒家思想的中心是君君臣臣父父子子的尊卑秩序，这可以为皇帝头上加上一道神圣的灵光，于是“罢免百家，独尊儒术”，儒家思想登上了神圣的圣坛，统治人们逾千年。
中国人没有船，想扩张自己的地盘及视野，只有走陆路。张骞向西走，到过云南、新疆、中亚细亚，打通了“丝绸之路”，走岸路可以通欧洲。
到了东汉汉明帝的时候，佛教传入中国，佛教的寺庙一般建在山脚下，众生需要克制自己，禁欲，修善积德，不然的话，死了之后都不行安逸。佛教要人们戒这戒那，修行到了一定程度才能菩萨，菩萨们面含春色，仪态端庄，受人膜拜，这实际上为下层的人们指明了一条通往神仙的路。
佛的舍利子放入地宫，禁欲是要入地的，道教的神仙们高高在上，腾云驾雾。
至此，道、儒、佛构成了中国文化的主要元素，此后的中国读书人，饱读经书，放眼名利场，在名利场上角逐，在唐诗宋词中把玩。
到了元朝，西方人有船，意大利人马可波罗来到中国，见到了富庶的中国，很为惊叹，回去以后，写了一本《马可波罗游记》。
到了明朝，哥伦布看了《马可波罗游记》，非常仰羡中国印度日本的金银珠宝，非常想到东半球的亚洲来掠夺。可哥伦布不知道地磁场带来的磁偏角问题，又托勒密《地理学》译文中的“海里”是阿拉伯的计量单位，哥伦布未经换算就当作了欧洲的“海里”，这两大问题导致了，哥伦布本意是要到中国、印度、日本来的，实际上却去了西半球的美洲。
如果不是哥伦布犯错误，中国的大门在明朝就会被强坚利炮轰开。而中国人不知道，仍然玩着中国人文化，因明成祖用武力从他侄儿手里夺得了皇位，有一件事总使他心里不大踏实，那就是一直没有找到建文帝的尸体，于是派太监郑和沿印度洋寻找，当然这只是秘而不宣的事，郑和一直跟印度洋沿海的国家做生意，最远到了非洲索马里一带。可郑和没有去过大西洋，更没有能力横穿太平洋。
到了清朝中期，中国人仍然闭关自守，停止不前。而欧洲通过文艺复新、工业革命，科技给人们的生活带来了很大的变化，远远要比中国先进，优越。优胜劣汰的自然法则导致强盗们用强坚利炮轰开了中国的大门，中国一步步沦落为半封建半殖民地的国家。中国人民只有被动挨打的份，只有被盘剥的份。落后、贫穷、挨打的中国需要寻找出路，为自己寻找一条可以生存下去的路。旧民主主义革命的先行孙中山先生提出“驱出鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，“民族”、“民权”“民生”
“三民主义”应运而生，旧三民主义并没有解决中国的问题，中国仍旧破旧、落后、混乱。民主革命的先行者孙中山先生到后来提出新三民主义：“联俄联共扶助工农”。
中国人在共产党人的领导下，进行了艰苦卓绝地新民主主义革命，才让中国人民终于站了起来。