无意间看到了张一一的《端午节应予以取缔将屈原赶下神坛》一文，一看标题，我便预想此文必是炒作，是想眼下人心浮动，各界人士均浮躁不沉。想来也见多不怪。但因涉及诗人屈原，还是按捺不住心中的疑虑，便试着读了一番。果然，如先前预想，却为炒作，读罢此文，心里久久不能平静，文章文理不通，言辞粗俗，纯粹是故意虚设话语，哗众取宠。尤其对于伟大爱国诗人屈原的恶意无理的戏弄，更是让人忍无可忍。
张满口应取缔端午节，并宣称将屈原赶下神坛。理由之多，但歪理邪说，不免贻笑大方。下面让我来逐一分析。
其一，言屈原心里方面有缺陷
张同学说：“（屈原）认为自己多么多么牛逼多么多么怀才不遇，遇到一点点困难就消极厌世、以为少了自己第二天的太阳就不会照常升起，一味地寻死觅活死钻牛角尖，让这样抗打击能力极差、内心极度脆弱的人作为后世楷模实在值得考究有待商榷，毋庸讳言，郁郁寡欢沉江自杀的屈原心智肯定是不成熟不健全的，存在心理上明显的缺陷。”
显然是有意中伤屈原，众所周知，屈原原乃楚国大夫，曾多次劝谏楚王，但因谗言获罪，屡次被流放于偏远之地，后因眼看楚国将亡，心里悲痛不已，深责自身未能尽人臣之责，故而怀石引身于奔流之江。这是一个爱国之人，对于将亡之国做的最崇高的献礼。也是一个人，在万念俱灰之时的正常抉择。怎么能称其为心里有缺陷呢？试想我国历史上有多少爱国英雄都曾因亡国而毅然捐躯？试问，那些人都是心里有缺陷吗？一个不懂人性，不懂爱国，不懂心理学的人，有什么资格恶意指责他人？不知道这位张大嘴心理素质是怎么样的好，难道眼看自己的祖国将亡，还能泰然处之，不闻不问？或是屈膝投降？
其二，文学地位被夸大
一个人的文学地位不是一个人说了算，那是经过一代又一代的人的评价才能最终确定的。众所周知，伟大的爱国诗人屈原开创了我国浪漫主义文学的先河，对于后世文学的影响甚大，只要读过的中国文学史的人，都应该知道这个常识，张同学竟称其文学地位被夸大。不知是出于何种缘由？还竟厚颜无耻地说“屈原赖以成名的《离骚》等作品其实写得超烂，无论从思想性、艺术性还是可读性来说，都与张一一先生的《炒作学》等大作不可同日而语”，
张言屈原文章之间多少神鬼之说，“屈原的作品多依靠一些荒诞不靠谱的神话传说吸引读者眼球，什么湘夫人啦、宓妃啦、冥婚啦，皆多虚妄之语，放在人才辈出的今天，屈原充其量也就是一写鬼故事或美其名曰写玄幻小说的二三流的网络作家，文章的可读性极差。”
张以自身之浅陋的鉴赏力，自然无法领略我华夏文明的精深。以三流的眼光看什么，都是三流的。
张称：“实话说，虽然身为湖南人，但我对屈原作品的印象几乎为零，这些年我断断续续出了好几本书，江湖人称‘80后著名作家’，这与屈原也并没有多大干系，也就是说，读不读屈原，并不会影响到我们的写作。”自称“著名作家”，呵呵，真不知道是张同学的脸皮足够厚，还是他真的不懂汉语，竟然说出此等言语。一个人竟然可以大言不惭地抛却文化传统，竟然声称自己已是著名作家，殊不知自己的血脉中始终流淌着民族文化的血。这就如同一个孩子在自己的父母面前说，我与你们毫无相干，我的一切是我自己的，包括的出现与所谓的成功。
80后，90后，不喜欢读屈原的文章，不代表文章本身的不好，相反，只是我们这代人的文学修养太差，对于传统文化的理解力不够。
其三，工作能力很一般
张同学曰：“窃以为，像屈原这样一个压根就没有任何斗争经验和政治头脑、也就能凭借祖宗荫庇和裙带关系往上爬几爬的纨绔子弟，根本就不适合在人才济济、风云变幻的官场厮混，他充其量也就能和一千年后的所谓诗仙李白们一起斗斗鸡、舞舞剑、喝喝酒、泡泡妞、写写书、发发牢骚，不是张一一先生我小看他，其它的屈原李白们还真干不了。”
读到这，我真有些怀疑张同学的智商，到底是成年人？还是三岁孩儿，黄毛小子？说话信口开河，无根无据，对于这些不经过大脑的话，竟然气焰如此嚣张。实为我80后之耻。无语之无语。若世间都是此等“人物”，吾国无望，我只愿埋首沉思，缄口终生。
其四，思想觉悟有待提高
他认为屈原不应该死守昏君，而应该另择君主，祖国将亡，贼寇入侵，莫非要将大好河山拱手相让，奉他人为君，还美其名曰“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。倘若张有如此觉悟，倘若他生在侵华战争之时，想来必是卖国求荣之人，倘若国人皆是如此，我泱泱大国估计早已沦为他人之地。这种思想觉悟我看屈原不提高也罢。
楚国只是一省，非一国；屈原之死，是为省，非为国。可见张同学真是历史白痴，也难怪，没有读完书就跑出来四处乱叫。还是全张同学继续深造深造再叫不迟啊。古语云：“工欲善其行，必先利其器。”既然张同学喜欢哗众取宠，也最起码要掌握点知识吧，最基本的要知道吧!否则到头来不但不能取宠，倒成了自取其辱啊！具体的事件要放在具体的历史背景下去看待。确实，以今日的地理上划分，当年的楚国的确只是我中国的一小部分，但在当时，他就是一个国家，具有自主的行政权力的国家。张同学不知道此中缘由，竟说出这样的可笑之言。
总之，张同学对于屈原的批评可谓荒唐可笑，这样的批评，非但不能对屈原有任何损伤，只是更能显露出张同学的无知与愚昧。真可谓“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
说到这里我突然想起《论语》里有一段话，放在此处甚是恰当。
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
想必话说到这里，不必我再说，大家心中都很明白了。
最后，我借用一句圣人孔子的话“以约失之者鲜矣”。来劝诫一下张同学以及像张同学一样的无知之人，劝你们还是多读点书，免得字都不认识，就自称“著名作家”。

附记：
端午节是后世人们为了纪念爱国诗人屈原而设，已然经过千百年的传承，并不是想想取缔就能取缔，他是扎根于人民心中的信仰；一种对于祖先精神的认可和传承；是流淌在民族血液之中的一股暗流。
只是近年来，各地政府