组成这个世界的是人，主宰这个世界的也是人，这个世界上的好多变革和沿袭仍然离不开人。人作为这个世界的主体不但对其他生物的生存时时构成威胁，而且在人群本身内部也存在着一些相互倾轧、相互争斗和相互贬低的自残现象。于是这世界便就有了战争和残忍，有了诬陷和欺诈，有了屠戳和杀戮。促成人类中同类自残的一个重要因素就是嫉妒，嫉妒的心理学概念认为：嫉妒是指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。俗话说“木秀于林，风必摧之。”，这就使得大凡遭遇被嫉妒的人大抵都有一技之长或者属于人群中的那些优秀者。于是乎这世界由于嫉妒而衍生出了一些诸如“仇富心理”、“仇官心理”、“仇才心理”的现象。
这个世界的发展界原本需要一些思维敏捷、洞察力较强、理念比较先进的领军人物。而这些原本可以把人类社会带入更高境界的人们，在很多时候因为内部产生的嫉妒行为的羁绊使得其常常陷入一种内忧外患、疲于奔命的状态之中，乃至他们所向的目标不因外部环境的严酷而失败，倒是因为来自内部的嫉妒和倾轧而流产。任何一种社会制度下都有穷人和富翁两个极端生存的少数人群，一般来说生活于条件比较优裕的人和生存因贫困受到威胁的人是这个世界上的极少数人群，大部分人的生活介乎于贫富之间。这就使得大部分人会滋生同样是人，他们为什么要比自己富裕的疑问。基于嫉妒是一种包括焦虑、恐惧、悲哀、猜疑、羞耻、自咎、消沉、憎恶、敌意、怨恨、报复等不愉快的病态心理状态。那些富翁之下的人便会产生从攀比到失望的压力感，乃至他们便会产生“仇富心理”，便会不以别人的致富为启示和动力去激发自己的潜能，发展自己的事业。而是如赵本山说的“干掉了熊猫，我就是国宝。”的一种所谓的杀富济贫的“侠义”行为，去暗算、陷害、设计、下套使那些富裕的人们走向贫困，走向衰落，以求得一种偏激的心理平衡。
俗话说“蛇无头而不行”，任何一个组织都需要组织者和领导者，而领导者的理念往往决定着一个组织的兴盛衰败。基于领导者的地位和待遇一般优裕于组织成员的现实，致使好多人对于领导地位有着极强的兴趣和欲望，这种现象也就衍生出经久不衰的政权斗争。自古“成者为王败则寇”，而争权斗争中的胜利者往往不一定是领导能力的优秀者，这就使得政权斗争中的失败者会产生一种对胜利者的蔑视心理。乃至由于这种看不起的心理便会衍生出一种嫉妒心理，而这种嫉妒随之而来的便就是对其诽谤、倾轧和污蔑。最终便会衍生为“仇官心理”。
大凡怀才者大抵不遇。一般身具才情的人或多或少具有清高傲慢的性格，他们对于那些凭借父辈的地位或者投机钻营的本领爬上领导岗位者一般心生厌恶之感。乃至很多时候他们的举动便与常人格格不入，甚至或多或少的会有一些“持才傲物”的傲慢和异类举动。这就使得那些身居领导地位的庸才们对其视为眼中钉、肉中刺，他们在领导者眼里便时时刻刻成为防范的对象，甚至他们因为才情而招来无端的刁难和责罚。隋代诗人薛道衡就因为其文才颇具特色，常常能炼出名句以惊人。而招致隋炀帝杨广“更能作‘空梁落燕泥’语否？”而诛之。隋炀帝“善属文而不欲人出其右”的妒嫉之情，致使文臣不敢作文以越其语，薛道衡也因其出众的文才而无辜命丧。
嫉妒心理具有很强的行业性和级别性，处在同一竞争领域或者同一级别的竞争对手才会有嫉妒心理和嫉妒行为发生。譬如一个男子的多个女人之间，一个女人的多个追求者之间，一个职位的多个竞争者之间，参加考试的同学之间，同一行业的同事之间往往会爆发激烈的嫉妒心理和行为。心理学认为：人只会嫉妒与自己处于同一竞争领域的表现比自己强的人，而不会嫉妒处于与自己不在一个领域的人，也不会嫉妒同一竞争领域里表现比自己弱的人。所以遭遇嫉妒者一般情况下是一些优秀者，大凡那些天生身材苗条、容貌姣好、才智过人者，都可以成为别人嫉妒的对象。还有诸如荣誉、地位、成就、财产、威望等有关方面能出人头地者也都容易遭遇嫉妒的非难。
嫉妒那点事儿是人类社会历经几千年无法切除的毒瘤。嫉妒的危害不仅仅只对于个人有着超强的伤害性，对于社会在一定程度上也会产生毁灭性的打击。一个社会的贫富差距如果被毫无节制的恣意拉大，其结果必然会使占人群总数的绝大部分贫困人群会自然而然的产生群体性嫉妒行为，这种嫉妒行为甚至会产生强烈的阶级仇恨，乃至会颠覆一个政权的存在。于个人来说，低调做人、藏富敛才是一种躲避嫉妒的最好方法，如果不讲策略的锋芒毕露，其张扬的个性轻则会招来无穷的嫉妒，重则会惹来无端的飞来横祸。正确的认识和对待嫉妒心理，是每个人不容忽视的基本素质，生活中一味的张扬个性、显摆豪富或者才情，只会招来无穷的烦恼和灾难。