引言：
曾经有一段时间，有个叫汪国真的诗人以其直白、上口的所谓诗风行天下，直到有一天人们发现，这样的诗原来谁都可以写得出来，这样的诗原来只能叫押韵的句子。但是，这些诗确实红过。
现在，有个叫于丹的学者同样以其直白、上口的句子解析《论语》，而且还在红。用她的方式来说，就是希望可以帮助大家“活得欢欣而温暖”。只不过，在认真的听过几次于教授的讲课后，我便不由自主的想起了汪国真，并且不由自主的觉得于丹应该被称作《论语》研究者中的汪国真。于是将二人的作品找出来细看，我发现，二位真是有许多相似之处，最大的一点就是：看上去很美，一琢磨很逊。真不知道于丹是否师从汪国真，或者曾经是老汪的粉丝，真的，两个人假模假式的语言方式太像了，只不过一个人用的是“诗”，一个用的是话。现摘录二人作品、观点如下，请自行比较。
汪国真曾经道：
尽管，我有时也祈求
有一个让生命辉煌的时刻
但是，我更乐意
让心灵宁静而淡泊
于丹如今说：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。。
汪国真曾经道：
为什么要别人承认我
只要路没有错
于丹如今说：说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
汪国真曾经道：
你来
清风就来
你来
海潮就来
于丹如今说：从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
汪国真曾经道：
无论走向何方
都会有无数双眼睛跟随着你
从别人那里
我们认识了自己
于丹如今说：我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
汪国真曾经道：
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
于丹如今说：孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
汪国真曾经道：
人，不一定能使自己伟大
但一定可以
使自己崇高
于丹如今说：如果一个人没有生命中柔软的质感，也不可能去为天下铁肩担道义。我想唤起每个人的生命意识。
汪国真曾经道：
飘来的是云
飘去的也是云
既然今天
没人识得星星一颗
那么明日
何妨做皓月一轮
于丹如今说：其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了！乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢！表述不同，缘于心态不同。
汪国真曾经道：
你没有理由沮丧
为了你是秋日彷惶
你也没有理由骄矜
为了你是春天把头仰
秋色不如春光美
春光也不比秋色强
于丹如今说：我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
汪国真曾经道：
如果你是鱼不要迷恋天空
如果你是鸟不要痴情海洋
于丹如今说：一个人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。
汪国真曾经道：
你是快乐的
因为你很单纯
你是迷人的
因为你有一颗宽容的心
于丹如今说：生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
汪国真曾经道：
垂下头颅
只是为了让思想扬起
你若有一个不屈的灵魂
脚下，就会有一片坚实的土地
于丹如今说：孔子告诉我们的，首先不是如何安天下，而是如何做最好的自己。“修身”，是对家国、对社会负责任的第一前提。孔子和他的弟子力争做“最好的自己”，而目的是为了更好地履行对家国、对社会的责任。
汪国真曾经道：
如果，你是湖水
我乐意是堤岸环绕
如果，你是山岭
我乐意是装点你姿容的青草
于丹如今说：只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
汪国真曾经道：
只要春天还在
我就不会悲哀
纵使黑夜吞噬了一切
太阳还可以重新回来
只要生命还在
我就不会悲哀
纵使陷身茫茫沙漠
还有希望的绿洲存在
只要明天还在
我就不会悲哀
冬雪终会悄悄融化
春雷定将滚滚而来
于丹如今说：我放大了《论语》个人化的一面，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这是生命的本真，但就是这个曾子，说出了“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这是价值观的矛盾吗？如果曾子没有春天里沐浴春风、踏青的歌声，也就没有弘毅之志。
结论：
通过以上比较我们可以发现，汪国真把押韵的句子理解为诗可谓是主观的狭隘认识但不乏廉价的悦耳，于丹则是在此基础上将主观化的理解更进一步，以《论语》的旗号再次突出主观的作用，有了高起点的旗号，她的声音似乎显得更加悦耳跟富于哲理，其实呢？其观点与其说是研究《论语》得出的，倒不如说更像是借鉴了传销的宣传方式：相信你自己！你是最好的！只要你的心如何如何，别人就不能把你如何如何！
这跟汪国真不咸不淡的总结性诗句有着异曲同工之“妙”。遗憾的是，正如汪国真自欺欺人的诗曾经被热捧一样，于丹的自欺欺人如今还在延续。
因为，我们似乎更热衷于打击经济上的传销，却往往会忽略精神传销的危害。其实后者比前者影响的面更大，隐患也更多。而且最可怕的，是它打着的还是传统思想的旗号，多么可笑：孔夫子的书能够卖二十块钱一本吗？