《坟》这部论文集，可以说，它是不可争议的杂文题材中的精品和美玉了！其作品魅力来自于它所呈现的艺术魅力和深厚的底蕴内涵。鲁迅先生以炽热的情感交融为一炉加上其语言的变形和意象的真实，《坟》就成为了杂文的笔法和爱国的激情的血液的结合而分娩的混血儿了！
《坟》是鲁迅先生中年的时候所写的。集中大多是北洋军阀统治时期作者在北京教育部工作时的著述。主要包括《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》、《娜拉走后怎么办》、《论雷峰踏的倒掉》、《诗歌之敌》、《春末闲谈》、《灯下漫笔》等。就其内容而言，在这个军阀混战、民不聊生、历史经常出现倒退的时期，鲁迅先生所涉及的主要是反封建这块领域。从女子的三从四德到那些奴才，从奴才到痛打落水狗。
原来我也不仅一次又一次地读过鲁迅先生的《坟》，然而，也许是由于自己悟性比较愚钝吧，或者说，由于自己没有领会作品本身的内涵和语言的张力及真实。最近我带着鲁迅先生那颗战士的心去读，终于，我开始读懂了鲁迅先生那不屈的傲骨和沸腾的血液。
综观鲁迅先生的《坟》，我们可以看出鲁迅先生在反封建的过程中所表现出来的人性进化观：“一要生存，二要温饱，三要发展”。
在“昭苏非易，专制永长”的中国近代，自老大帝国的满清清王朝被西方的坚船利炮打开了大门之后。生灵涂炭，战火频繁，内忧外患，持续不断。民族危机成为时代的主题，先进的中国人纷纷探索自强救国之路。
“学问奄有东西数万里之长”的严复，清醒的认识地认识到：“一种之所以强，一群之所以立”，强弱存亡的关键在于“三强”，实质上也就是民强，因此，严复认为当务之急是鼓民力，开民智，兴民德。这也是严复提出的“三民”说。他将它作为当时中国人性的行动总纲，写出了著名的《天演论》。
如果说，严复的人性启蒙“三民”说是以衰颓的清王朝内部出发而带有改良注意的色彩，那么鲁迅先生在当时对严复进行扬弃和超越后，就以精神的制高点上开始“用鹰之眼打量深渊，鹰之爪去把握深渊”了。
在《坟》中鲁迅先生系统的批判了封建制度腐朽的男尊女卑和家长本位制，提出了男女平等和以幼者为中心的思想。鲁迅先生不仅以犀利的笔锋无情的戳穿那曾已经无可救药，已经腐朽到谷子里的制度，要将那一切都埋到“坟”的故纸堆里去，而让我更佩服的是鲁迅先生更是一针见血的指出了这个“人吃人”社会的根源所在，并且提出了抛弃这个腐朽制度的方法。要从根本上，大范围内获得真正的男女平等，先生指出女子必须获得相应的经济基础。在家长本位制方面，先生先指出父母于儿女是无恩惠的，进而从父亲儿子的角色转换关系中揭示了家长本位制的荒谬，进而从进化论的角度提出了幼者本位制。至于落水狗，先生从狗的“本性难移”提出了“痛打落水狗”的论调。所有这些鲁迅先生都是从生存、温饱、发展这三个最基本的主线出发而得到的结论。凡是违背这条主线的都是先生努力批判，尽力针对的对象，而封建社会正好典型体现了这一点。
站在二十一世纪的门槛上，感慨于历史的沧桑，人性无常的变化，生命中有太多不能承受之轻的思想，需要我们来梳理、鉴别、担待，在消费主义思想愈演愈烈的今天，鲁迅先生已经尽了他最大的努力去扫除封建制度的腐朽。