清明三天假，每日起床，已是日上三竿。饭后，散散步，看看书，没有工作的压力，忘却案牍之劳形，悠悠然，甚是潇洒。
闲极无聊，翻翻书橱，从书堆中刨出本《道德经》。五千余字，一下午时间，居然看完了。想想以前，每次拿起来，看个三五分钟，心里就象长了草，烦燥，便再也无心看不下去。所以每次都是半途而废，只知道开头几句“道可道，非常道.....”。现在忙里偷闲，抽点时间，反而能坐下来，看进去.，为何？无它，以前太过浮燥，心不静也。
读罢《道德经》，掩卷，恍若看见老子骑青牛过函谷关，渐行渐远，消逝在暮霭中。智者一生，也有许多梦想与寄托，他们看开了，参透了。只是那份博爱之心，让他们不能释怀，总有一些放不开。为无为，事无事，生活在社会中，谁能完全置身事外，那怕是圣人。
当今社会，人与人之间，功利、无情而冷漠，总是在互相算计，互相利用。是什么造成这种冷漠，没有人能说的清楚。读书，不失为寻找答案的最佳途径。我们一生看过很多书，看完之后，总会留下一些什么，有的多些，有的少些。但是看的越多，疑惑就越多，于是就陷入了一种书读越多越糊涂的怪圈中。常言道：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如明人指路。我觉得，老子就是这样的明人，虽然老子距我们已是两千余年。但看过《道德经》之后，细细体会，千年经典所揭示的道理，真的是值得我们认真反思。古人都明白的道理，我们却不自知。我真的不知道，随着时代的发展，科技的进步，我们是聪明了，还是落后了。
《道德经》的核心，就是老子所说的“无为”和“顺应天道”。人常说老子消极，我觉得那是读老子的人消极。“九层之台起于累土，千里之行始于足下，为无为，事无事”，这概括的多好。老子提倡的这种无为，是顺应天道的前提下，有所为，有所不为，事实上是要人们不要好高骛远的做事，而忽略了当下应该注意的问题。

其实人活在世上，就是在自己的人生中，扮演着道的演变。参与其中，感受道的变化，进而让自己融入其中，完成自己在道的进化中的感悟。生命的意义到底是什么？其实也是体验生命往复的真谛，体会便没有白来，若没体会，便等下一个轮回。
要明白，我们只是这个世界一个过客。完成过客的任务，便是尽了我们的义务。不以个人得失为得失，而以宇宙万物得失为得失，这才是真正的天道，顺应天道才能求得永恒。做人，学会在平凡中寻找不平凡的乐趣，也要在不平凡中寻找平凡的难得。人生之中起起落落，今日的成就不代表永远的成功，一时的挫折不代表永远的失败。追求完美，不需要尽善尽美。能够让自己受用，让自己感觉到进步，感觉到快乐就好，不需追求尽善尽美。
生活中，没有绝对的快乐，也没有绝对的不快乐。人生在世，满足与不满足之间，快乐与不快乐之间，更多是红尘俗世的挣扎。坐在空调房里，你失去外出的勇气；站在炙热的太阳下，你觉得倍受煎熬；修道的人生，要忍受孤寂与清苦。春有风沙，夏季酷热，秋天凄凉，冬季寒冷，世上本无十全十美，须知缺憾也是一种美。关键是我们用何种心态去面对。

很多事情，不必纠缠于什么是对，什么是错。何为先何为后？无，也就是有的开始，万物轮回，皆于人心，足与不足，开心与不开心，藏于生活悟道之中。命里有时候终须有，命里无时莫强求。很多时候，我们认为应该怎样，往往回过头来，才知道，其实那只不过是自己这样想而已。

人生的每一个阶段，都有其不同的追求。生活如此，人生也是如此。生活中，我们总是有许多要坚持的东西，而现在我们需要做的，就是顺应天道，专注于事业。
道，无形，无踪，不可触摸，没有人敢自认掌握了道。道，纯朴，自然，看上很平凡很普通，但它给人的感觉就是充实而实在。如果人人都能感悟道的无常无名，就不会在得与失，虚与名之间受尽煎熬，就不会在惊恐不安中生活，也不会有这么纷扰庸俗之事。朴素而简单的生活，才是最快乐幸福的生活方式。快乐要自己去体会，它不是别人送给你的，是靠自己用一颗真诚的心热爱生活，珍惜生命体验出来的。
《道德经》所提示的，就是要悟出自己的道，成就自己的德，顺应自然，活出自己的完美人生。

呵呵，一家之言，或有偏颇，不可尽信。