连着两天，我都是不到六点醒来。这时，窗外夜色弥漫，寂静平铺，我依稀能听到的只有八里村断续的公鸡打鸣声，和家属院清洁工用大把扫帚扫地的沙沙声。听着这两种声音，我想到了勤劳。
勤劳是一种美德，以前没有被怀疑，所以被一代又一代地教育与传承。不过随着社会分工酬劳的不同，勤劳这样的美德在实际的价值面前，被开始怀疑。
每天早早起来清洁工们，他们基本都是上了年纪的大叔大妈，他们起的和公鸡一样早，一扫把、一扫把就着昏暗的路灯，将整个城市美化。他们多么勤劳，他们的美德有人给予赞誉：“城市的美容师”，可是他们的勤劳却多么的低廉，一月也就是一千多元；他们的美德多么微弱，照亮不了自己的希望。而那些管理他们的人，九点或者十点乘车过来转转看看，稍稍勤劳勤劳，每月就进账少则五千，多则近万。
不对比，我们总以为勤劳的光芒一样亮长，美德的色彩一样的灿烂。一对比，这才发现勤劳也好，美德也好，有的是萤火虫，有的却是聚焦灯。
过去有一个人物叫陈传祥，北京掏粪工，勤劳的美德受到领导人高度赞誉，整个社会就大呼小叫“人人都是平等的，只是分工不同”、“领导人也好，掏粪工也好，都是为人民服务的”。现在却很难推出这样的人物，很不好意思讲“都是为人民服务的”话。关键是不同的分工，所得酬劳过分悬殊。同是为人民服务待遇天地之别。
勤劳脸红了，美德害羞了！
而且勤劳也不再值钱，看看身边，凡是勤劳的人，一定还在温饱线上挣扎着，相反勤劳指数低的人，却一个个小康富裕了；美德也不再值得自豪，比比周围，凡是美德凸显者，基本处在底层线拼力着，相反美德若隐若现者，却大部分有钱有势了。
在许多许多地方，勤劳已经变味，是贬义词，可以解释为：“没本事”、“死脑筋”、“傻帽”、“瓜怂”等等。记得小学时学过一篇课文《鸬鹚》，讲被渔民做过手脚的鸬鹚跳入水中，“勤劳”地捕鱼，自己却没有一条可以进胃享用，自己再多的“勤劳”，收获都是渔民的，自己最后只会得到一条小尾鱼充饥。还是孩提的我们读完这篇课文，纷纷嘲笑鸬鹚：“好傻啊，还不如只捕一条鱼呢！”文中却赞美鸬鹚的勤劳，现在想想，作者不是渔民就是渔民的儿子。
看来勤劳的高帽有人给予，却绝对不是免费的赠与，它一定用一词换取了更多的价值。
清洁工的大叔大妈们，勤劳的“城市美容师”，是政府给予了这顶高尚的头衔，在这璀璨耀目头衔下，他们却都是临时工，收入微薄，政府或者是政府官员们却享用了他们勤劳所节省的开支和所创造的成绩。不难想到，他们的勤劳是被生活逼出来的，但凡生活还有另一条路，他们一定不会选择有“勤劳”笼罩的清扫之路。
眼看又快到“五一劳动节”了，又该挂出类似“向一线勤劳的工人师傅致敬”、“向勤劳的劳动者学习”等红色条幅，鼓励人人勤劳，勤劳工作，可是有几个人真的愿意将勤劳的美德天天、时时展现，却有多少人真的期盼能懒散地享受分分、秒秒。所有的勤劳都是奖金、绩效重压下的结果，真的愿意勤劳付出的，不是“中毒太深”的，就是摇旗呐喊的。然而前者往往是人前装勤，好多赢得几张红版钞票，而后者不是真的欣赏勤劳，他所求的是你我勤劳催生出价值，提升他的收入或者地位。
勤劳多么可怜，已经是少部分人榨取多部分人价值的工具。
勤劳多么可耻，已经是没有地位、没有本事、脱节社会发展的代名词。
我们过去被教育要勤劳，我们现在正追求脱离勤劳。过去我们认为勤劳是“中华民族传统美德”不能在我们这一代给丢失，现在我们认识到即使是民族的传统的也不一定是好东西。
像很多年以前，中国生存发展靠农业，勤劳后总是农民伯伯，它带给农民伯伯的却只是风吹日晒、汗流浃背、贫穷落后；现在社会转型多元化，勤劳后跟进了农民工、送水工、快递员、职员、工人等等，同样它带给他们的只是寒冬酷暑、腰酸背痛、挣扎生存。
这样不生好事的勤劳，谁会喜欢。相反懒懒散散多么地好，虽然它未必给予宽松富足的生活，但是它能像一位柔美的女子，给予人身体和精神的轻松。
勤劳快成了一坨粘在脚底黏糊糊的狗屎，它不仅几乎没有价值，还臭不可比，所以无论是哪行哪业的人，都想快快蹭掉它。如果说还有人唱高调赞美勤劳：“啊，美德！”那不是周扒皮就是蒋介石，不然就是那只已经被长期驯化的鸬鹚。
不过，假若你我坐不上“老板”的位置，挨不着“经理”的门窗，就还真该继续，老老实实地做一粒粒菜籽，顺从地伏贴于企业公司工厂的大磨盘上，在工资绩效奖金升职重重的磨盘石压榨下，挤出自己勤劳的优质油汁。
当然，你我的勤劳不会不流，我们一定会得到压榨的阵痛和些许油渣。

随笔
2014－03－26晨间修改