上个世纪80年代，台湾柏杨先生的《丑陋的中国人》在华人世界激起轩然大波。而80年代初的中国大陆，正是文化革命结束，而改革开放刚起步的时候，《丑陋的中国人》让那一代的思想者到普通大众深刻的反思到：文革的浩劫为何会达十年之久，并且使人性陷入一种疯狂状态。并面对改革开放的号角，如何去经济复苏，文化复苏？

《丑陋的中国人》看似有一棍子打死所有中国人之嫌，况且柏杨在80年代的台湾写作而成，看起来只在鞭策台湾的民众。其实，广义的中国人应该包含所有炎黄子孙，而没有国家区域的差别。《丑陋的中国人》直白，尖锐，深刻的敲打着，有着强烈民族优越感的中国人，柏杨的这种思想，正好印证了“没有绝对优越的民族，只有不断自省而不断优越的民族”，面对与世界的差距，中华民族还有多少优越值得去骄傲，中华五千年的文化沉淀，并非所有的文化都是正确并适合当代的。而中国人骨子里的一些劣性的文化，却不断影响一个民族前进步伐的时候，柏杨敢站出来指着中华五千年文化的鼻梁骨痛斥中国人的丑陋。可见柏杨那种“恨铁不成钢”的痛苦，作为一个学者，需要的不光是才气，更需要的是勇气，责任。

我们的丑陋，来自我们不知道丑陋。
“中国人讲仁义说道理的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐糨糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。”《丑陋的中国人》强烈的批判着中国人的脏乱、吵、窝里斗、不团结、死不认错等劣性。其实这些表面的丑陋，进一步深刻体现了中华千年文化中的一些劣性。是的，直到今天，我们依旧不用怀疑我们民族深远的文化和文明，但也不能否认在继承和发扬中，一些文化和文明并不适合当今时代发展的需要，特别是一些封建陈旧的思想，如应试教育体制，过于内敛的民族禀性等。所以，只有发现自己的丑陋，民族才能优秀、进步、强大。

80年代初的中国，文化大革命结束，改革开放刚起步，《丑陋的中国人》如一面镜子，对一代的人，特别是年青一代，产生了深远的影响，让很多的人在这面镜子里去反思自己的丑陋。丑陋并不可怕，可怕的是知道了自己的丑陋不知道去改进。可以说，《丑陋的中国人》为80年代后的经济发展和文化复兴有着深远的促进作用。

4月29日凌晨一点左右，“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的柏杨老先生，因为呼吸衰竭而病逝，享年89岁。但《丑陋的中国人》这把鞭子并不会过时，依旧能鞭策着丑陋的中国人。并且，我们的社会，民族，呼唤着更多这样的人。

在中国物质文明和精神文明不断发展的今天，依旧需要有人去鞭策、痛斥我们社会乃至民族中那些丑陋的人。因为，在《丑陋的中国人》中提及的脏乱、吵等问题，并没有因为时代的进步而改变，别忘了，中国人是世界游客中最不受欢迎的游客之一。并且随着经济发展的深入，一些新的丑陋比起旧的丑陋有过而不及。如显富现象，生怕全世界不知道他有钱一样；如“索恩”现象，资助了几个学生巴不得全世界嚷嚷；大街上缺胳膊少腿的，职业的，被迫乞讨的人成群结队……其实这也只是中国人表面的丑陋，其更深层次的揭示了中国人内在的丑陋。

如今的时代是物质飞速发展的时代，而我们的精神文明，时代文化如何跟上物质发展的步伐？80年代后，中国的文化复兴进入一个飞跃发展过程，全民阅读和场所都得到极大的提高，特别随着网络科技的普及，中国社会进入一个全民写作的时代，但也无可避免的进入一个浮躁的时代，我们的文化、文明缺少了属于自己的经典和主题，而反复的去炒作复制过去的经典。李清照的“好色好赌”；李白是“古惑仔”；“大禹搞“婚外恋”，还有一些“扔葡萄”“压苹果”的所谓行为艺术等等现象。不只是搞笑那么简单，表面上看是搞笑和炒作，是文学文化商品经济市场化的必然，但如果用《丑陋的中国人》这面镜子去照一照，就会发现，这才是丑陋中国人真正丑陋并可怕的地方。试想，专家学者是社会的精英，代表社会着良心和社会的先锋言语，尚如此不负责任的“恶搞”我们传统的文化文学，不能想象，市井小民的脏乱吵等不文明现象就更不在话下了。由此可叹：丑陋啊，中国人！

人是一切的根源，一切的丑陋都由心生，当我们传统的，当代的文学文化，失去了感召人类内心灵魂的力量，而不得不让人担忧，我们还有什么能去拯救我们丑陋的内心世界？哪怕是真正改善生存生活的状态？　

柏杨走了，但并不是一个时代结束这么简单，面对社会飞速发所带来的新丑陋，我们的社会及民族依旧需要有人去鞭策，去抽打这些的丑陋。但这个人是谁？但愿不久的将来就能出现！因为中国人，依旧丑陋着她的丑陋！