前言
清代的乾隆皇帝(爱新觉罗?弘历,1711－1799),是一位多才多艺的封建皇帝。他不仅在政治军事上承继了他父祖康熙、雍正的事业,在文治武功上有卓著的政绩,而且酷爱学术文艺,对汉族传统的封建学术文化造诣之深超过了汉、唐、宋、明时期的很多汉族帝王和学者文人。乾隆阅历丰富,知识广博,其诗数量多,内容丰富,形式多样。政治色彩强,生活气息浓。他的《御制诗五集》共41863首，平均起来，他每天要作诗1．8首，而且要从一出生就算起。乾隆把写诗当成生活中不可或缺的一件事。他在一首诗中说：“慎修劝我莫为诗，我亦知诗可不为。但是几余清宴际，却将何事遣闲时？”这里的慎修，即清代大学者江永。他是康熙时的诸生，博古通今。可能江永评论乾隆的诗，量大而质欠高。让他再严谨一些。乾隆感到很无奈，不作诗怎么打发余暇的时光呢？乾隆虽然写了这么多诗，但人们总体对乾隆诗的质量评价不高。但我认为，在这么多的诗中，还是有一些是写得很不错的，甚至可以和大诗人的作品相媲美。比如《夏珪秋江风雨图》“雨丝风片远连天，一棹渔舟万顷烟，无事买鱼沽酒客，却绕书画米家船。”就很有意境。我们不能苛求一位诗人篇篇都是佳作，就是大诗人陆游，这位高产诗人一生写了一万多首诗，但真正的精品也就是一、二百首。这本《乾隆诗选注及背后故事》选录了我认为是乾隆诗精品的二百首诗，无论是古诗词爱好者，还是对乾隆朝历史、文化、政治、风俗等方面感兴趣的人读后相信都会有所收获。
乾隆诗的一个突出特点就是喜欢用典，有些典用得非常生僻，让人反复思索，翻阅大量资料常常都不得其解。《清朝全史》云：“乾隆每一诗成，使儒臣解释，不能即答者，许其归家涉猎。往往有翻阅万卷而不得其解者，帝乃举其出处，以为笑乐。”连当时的儒臣都难以找到出处，以之相隔200多年的我们要准确理解则更加困难。
由于后人对乾隆的诗总体评价不高，所以我们现在所能见到的的诗集、诗选、诗读本很难找到乾隆的诗，特别是有注释的选本。因此要编这本《乾隆诗选注及背后故事》遇到的一个最大的困难就是没有前人的研究成果可供借鉴，所有的注释都要靠自己查找原始资料。由于本人水平有限，出现错误在所难免。因此，希望专家、读者不吝赐教。
如果有出版社有意成书，可与我联系。邮箱：orangexp@163.com程茂苏

乾隆皇帝雕塑
1、游金山寺用苏轼韵兼效其体
平生不戒游览兴，西浮于洛东观海，
轻舟风利过维扬，此间初识有江在。
巾流嵽嶫如补陀，1八功德水澄无波，2
精蓝信宿可留憩，3层楼阿阁何须多。4
青雀黄龙尽收楫，5笳吹笙歌送西日。
帆樯远近挂红灯，照入江天星点赤。
髯翁醉醒风雅魄，6奇句孤吟深夜黑，
信耶非耶漫强明，7律中要使鬼神惊。
六百年来人莫识，8我偶拈庚答风物。9
滥觞远忆巴岷山，土鼓云门拳石顽，10
清赏凭高兴未已，烹茶更试中泠水。11

注释：
1、嵽嶫：也作嵽嵲，（dieye）山高峻。　杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。”补陀：即普陀。
2、八功德水：佛教语，谓西方极乐世界浴池中具有八种殊胜功德之水：一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六无臭、七饮不伤喉、八饮不伤腹等八特质。
3、精蓝：佛寺；僧舍，精，精舍；蓝，阿兰若，即寺庙。
4、阿阁：四面都有檐溜的楼阁。古诗十九首之一《西北有高楼》“交疏结绮窗，阿阁三重阶。”
5、青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。见《滕王阁序》：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
6、髯翁：指苏轼。苏轼诗《九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之》“指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。”《宿余杭法喜寺寺后绿野亭望吴兴诸山怀孙莘老学士》：“烹鱼得尺素，好在紫髯翁。”
7、强明：强干精明。宋苏辙《辞户部侍郎札子》：“宜得强明练达之人，立成久远通融之法。”
8、苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）距乾隆年约600年。
9、庚：符。
10、土鼓，古乐器。云门，周六乐舞之一，用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。
11、中泠：泉名，在金山西。

诗的背后：
相传清朝乾隆年间，金山寺有位知客和尚，他博学多才，禅性悟觉更是胜人一筹。一天，乾隆皇帝轻车简从化名为高天师来到金山寺游览。看此人头戴青缎小帽，手持象牙扇，身穿绸袍马褂，脚蹬双梁软鞋，气度轩昂，举止更不同一般，方丈深知此人非一般富贵等闲之辈，于是便叫知客和尚出面接待。山道弯弯，石阶整齐，知客和尚全程引导，陪同乾隆皇帝上山，过头山门、二山门又过了三山门，乾隆皇帝和知客来到长江边。长江之壮美令人折服，只见江中千帆竞发，百舸争流，滚滚长江东逝水，正值夕阳西下，霞光映照，一幅“长河落日圆”的诗情画意。乾隆皇帝忽然发问：“请问法师，江中来往有多少船只？”知客和尚一听，心里暗自思量：这个问题提得“触刻”，此人定非等闲之辈，江上这许多船，特别是两端尽头处若隐若现，如何计得了数？知客和尚徐徐道来：“常人看来长江之中每日千船百舸，来来往往，但在贫僧看来只有两只，一只为名，一只为利。”
乾隆皇帝暗自佩服，转而又想为难他一下，于是就一边摇着象牙扇一边缓缓地继续问道，“天下船只，全是为名为利，但如果是当今的皇帝坐船，难道也是为名为利吗？”岂料知客和尚沉着地说道：“如若是皇帝坐船，那是与其他人不同。因为皇帝为的是国家社稷之名，黎民百姓之利！”乾隆一听，心情大好，打从心里佩服这和尚的机智和禅性。
随后，两人闲庭信步，穿花径，过小桥，边走边聊，谈论着前秦后汉，唐宗宋祖，古今中外。乾隆皇帝乃饱学之帝，然而知客和尚也是博学多才，一路谈兴正浓，路过一小亭休息时，乾隆皇帝故意谈起楹联，出了一副上联，佯装讨教知客和尚。上联为“二船并行，橹索（鲁肃）不如帆快（樊哙）。”此乃谐音写历史人物的楹联，一般人很难对出下联，没想到知客和尚不假思索地脱口而出：“