前几日看到《林海日报》生活周刊98年3月29日第三版中阎军先生所撰《林海之舟——驯鹿》一文，对其文中所考‘四不像’之论有些不同看法。本着‘双百方针‘与阎君先生商榷。
第一文中麋鹿与驯鹿有所混淆：《辞海》麋鹿名称：“麋鹿，亦称‘四不像’……一般认为它的角似鹿非鹿，头似马非马，身似馿非馿，蹄似牛非牛，故名‘四不像’……”
《辞海》驯鹿条称：“哺乳纲，偶蹄目，鹿科……分布于欧，亚，北爱三洲的北极圈附近，我国大兴安岭西北部也有，俗亦称‘四不像’，人类驯养，已有千年历史……”
由此可见，麋鹿与驯鹿都有“四不像”的俗称，而且都让人类驯化，不过麋鹿驯化的历史轿驯鹿早，这在《楚辞·九歌·游夫》中可见。
驯鹿分布与欧，亚美三洲的北极圈附近、我国大兴安岭的西北部，不可能在战国山东曲阜出现。所以，正在写《春秋》的孔子看到的不能是驯鹿而应是麋鹿
第二，关于麒麟，《辞海》中称：“传说一种吉祥动物，其状如鹿，独角，全身生鳞甲，尾像牛。”《辞源》中称；“传说中人兽名……雄曰麒，雌曰麟，其状麋身，牛尾，狼蹄，一角……”麒麟是我国劳动人民创招的一种吉祥的动物，就像凤凰、龙一样，它并不存在。
现它们的创造标准是以汉民族的眼光进行塑造，它是来源于生活，“传说一种吉祥动物，其状如鹿，牛尾，狼蹄”而创造它们的时候，恐怕我们的老祖先们还没见过驯鹿吧。所以，我认为捕获的糜鹿而不是驯鹿。
第三、《封神演义》中姜子牙的坐骑“四不相”﹝书中是“相”而不是“像”﹞。书中写姜子牙二回昆仑山得到“四不相”有诗为证：“麟头豸尾体如龙，足踏祥光至九重。四海九洲随意遍，三山五岳要时逢。”其诗中豸尾的豸《辞海》称“本指长脊兽，如猫、虎之类”。见《说文·豸部》引申为无脚的虫，如蚯蚓
之类。《尔雅肥统妗贰坝凶阄街妫拮阄街簟！笨杉友赖淖铩八牟幌唷笔歉霾宦?
不类的东西，只是小说家的一种创造，不是我们常说的驯鹿，麋鹿俗称。以上之管匦之见，请闫君先生批评指正。