一个秋天的下午，萧胡在革委会门口两边的墙壁上，张贴了“要斗私批修”“文攻武卫，针锋相对”“路线是个纲，纲举目张”“苦不苦，想想红军二万五，累不累，想想革命老前辈”的标语后，就踅进北正街，沿着革命标语一路下行，一边往破败的墙壁上张贴手中的标语，一边担心着这场山雨的来临。萧胡从革委会出来的时候，天色已经渐渐转向昏暗。乌云四合，山色凝重。街道上的行人，除了手臂上戴有红袖章、头上戴有红五星帽子的人以外，老百姓在街上走的人稀稀落落。低矮破旧的房屋在曲曲弯弯的街巷两边垂着颓废的头颅。狗吠不闻，鸡声不起。原来街边屋檐下晾晒的衣裳，也隔三差五地被老婆婆们收进了各自的家中。这里的民居多以窨子屋为主，间有四合院。少数具有西洋或者东洋风格的建筑。而民居之外，祠堂、会馆、庙宇亦很普遍。书院、寺庵、宫观建筑在城中也有着一定的分量。祠堂、庙宇建筑具有本土特色，会馆则是徽派建筑，一色的青瓦白墙，门皆有青石浮雕。
这座有着两千年历史的小城沉溺在一种亘古以来的寂静中，无论过去的辉煌还是今天的萧条，都与这山这水融为一体，显得自然而和谐。一如那城边的沅江、潕水，汩汩地流着，却没有对人类有太多的破坏，除了偶然出现的洪峰。但是，现在人们对自然的破坏，却远远超过了自然对人类的伤害。但凡与历史有着丝毫关联的建筑，基本上已经被破坏殆尽。偶尔有少数几处被保留下来的建筑，也纷纷被改为他用。或为政府占用，或为学校吞噬，或为工厂改建，或为粮库蚕食。现在，所有的古代建筑，在外面都被粉刷成革命的气象，墙壁上到处是革命的标语。就连现在革委会的所在地，也是那清末工兵科举人、民国文化名流危道丰的故居——可园。可园，系清末同治六年（1867）丁卯科优贡生，候选主事，改分发同知，同治末年任《黔阳县志》监修，后官广东省南海县知县的危德连出资，在解甲归里后，按照南海县府的式样建造。危德连在回家途中不幸去世。生有七男：危道乾、危道坤、危道恒、危道霜、危道樊、危道丰、危道济。危道丰（1884—1949），字芑滨，号从洛，黔阳县城人。幼入沅水校经堂书院学习，后参加府试，落第后，赴广州入时务学堂。喜读《新民丛报》。清光绪二十八年（1902），留学日本，先后入宏文学院、振武学校。回国后，任湖南省立南路师范学堂教员。不久，重渡日本，入士官学校，与孙传芳同学。清光绪三十四年（1908），毕业回湘省长沙，任湖南督练所教练处提调。清宣统二年（1910），得工兵科举人，充工兵协军。旋回湖南，任西路巡防营管带、督练公所粮饷科长等职。清宣统三年（1911），辛亥革命后，任湖南都督府参谋部部长。民国元年（1912），辞湖南都督府参谋部部长职，与唐蟒创办《湖南军国民日报》，旋易名《湖南国民日报》。不久赴鄂省武昌，任中华民国政府副总统黎元洪府参议官。又经黎元洪推荐，任袁世凯总统府咨议。民国六年（1917），任湘督署副官长、第一兵站委员长等职。旋赴北京，任陆军讲武学堂战术教官、参战军工兵集团教官、工兵材料厂厂长。民国十一年（1922）六月，危道丰受张学良密派南下与国民党的何成浚等人谈判，以缓解南北军阀的紧张局势。民国十二年（1923），北京内阁改组，被派任边藏劝业员，因经费无着，转赴福建，入同学王伯川幕。民国十三年（1924），被派往台湾考察。自台湾归大陆后，著《游台日记》。八月，任上海县知事。在大革命时期，任嘉兴、上海知事。危道丰任嘉兴县知事时对传统文化给予相当大的关注和支持。在南湖烟雨楼鉴亭上，有老百姓竖立的“安不忘危”（思念县官危道丰立此）匾额。民国十五年（1926）五月，谘请法租界查禁上海美专人体写生，由此引起刘海粟与孙传芳之间关于人体模特儿问题的公开论战。北伐军进入上海后，逃入奉系军阀韩麟春部，任奉军驻北平代表，与国民革命军当局磋商停战办法。后长期居住北京。民国二十三年（1934），出版《平斋五十自述》，为商务印务馆铅印本。民国二十八年（1939）八月，当选为湖南省第一届临时参议会参议员。民国三十年（1941），任浮梁专员。民国三十六年（1947）一月，竞选黔阳县“国大代表”失败。民国三十八年（1949）三月二十五日，被“国大代表”竞选对手潘壮飞“楚汉宫”帮会杀害。
从危道丰故居的可园巷出来，走到北正街。下行不远，就是昔日的秀才巷了，那是以前诸生赴考之地，尽头就是昔日的考棚。在考棚以北，是明清时期的驻防、哨卡，民国以后，保持了警察局；在考棚以东，是宝山书院，现在变成了中心完小；在考棚以南，是学宫，也就是人们习惯称为文庙的地方，现在沦为粮库；在考棚以西，是昔日的廖氏宗祠，现在已经改成了电影院。与考棚毗邻的，是文庙的附属建筑节孝祠，现在变为了古城北正街居委会。节孝祠，清雍正元年（1723）始建，道光二十一年（1841），由知县龙光甸、教谕黄本骥二人倡修。是时，并修建有“节孝坊”，刊印黄本骥纂辑的《龙标节孝录》，表彰黔阳县妇女之节孝者。节孝祠、节孝坊既成，黄本骥劝捐祭产，共收捐钱若干千文。道光二十三年（1843）六月初一日，交由茶陵溪职员蒋仲晖经营，每年春、秋丁祭前五日，各缴息钱壹拾肆千文，后任学师，即以此二项息钱，为春、秋办祭之用。道光二十四年（1844）仲夏，知县范上组立碑以记。光绪十七年（1891）辛卯秋，黔城节孝祠栋宇全圯，冯焕林慨念先型，命光绪十一年乙酉科拔贡曾传漳为书以告，咸丰十一年（1861）辛酉科拔贡易孔昭、光绪二十年甲午科拔贡谢祖禹等人咸奔走而来，各视其力，以勷厥资。于是岁之冬，诹吉始事，规模仍旧。材取其坚，不假雕饰。阅五月而工竣。由同治十二年（1873）癸酉科拔贡杨楚材、例贡生蓝翎五品衔谢廷辅、光绪十一年乙酉科拔贡曾传漳等董其事，冯焕林总其成。光绪十九年（1893）中秋，曾传漳并为撰书《重修节孝祠碑记》。
萧胡在秀才巷两边张贴了“知识越多越反动”、“横扫一切牛鬼蛇神”的标语以后，以后，就到了育婴巷。育婴巷北到驻防，南抵文庙。在育婴巷两边就是东边的节孝祠和西边的廖氏宗祠。萧胡在北边的原驻防、警察局墙壁两边，张贴了“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋！”“头可断，血可流，誓