更忘不了女侠秋瑾，他不满封建礼法，追求自由追求妇女解放。留学日本，加入同盟会。最后以身殉革命。且看徐自华对她的描述：女士雅量，虽一二十巨觥不醉，酒后纵谈更豪。——女士即出日本所得倭刀，盘旋起舞，光耀一室，有王郎酒酣拔剑斫地之气概。秋瑾对其讲，我心中无是人，便不知如何？子既云有名，请问何人肯出为公益事牺牲一己？人皆云我目空一切，与子相处月余，当知余非自负者。庸脂俗粉，实不屑与语，余之感慨，乃悲中国无人也！而且革命前又云，置生命于不顾，即不获成功，亦吾所不悔也。只恨我不生在清末，否则以结识女侠为快意，赠其一言，汝虽为女子，却颇具男子气概，虽须眉不可比也。她那豪气干云的诗歌更其精神写照，在此就不做征引了。秋瑾是中华自由思想史上第一个为自由而战的女侠。
思想的威力在于影响，我们今天写作用白话文写诗用自由体，我们用大胆假设小心求证的方法研究学问，我们说不要空谈要实干，我们说要想改变社会首先改变自己。那就不得不感谢一个人，他就是自由主义思想大师－－胡适。虽然他的白话文写得枯燥，新诗写得不美，学问做得不深，单不得不承认他是先驱，他的意义就是第一。他的那句话永远刻在我心上：现在有人对你们说，牺牲你个人的自由，去求国家的自由！我对你们说争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造起来的。也正如池田大佐所言，要想征服世界，首先征服自己的悲哀，其实一个自由独立的人活在这个世界上，即使他不直接改变这个世界，也会对这个世界产生极大的影响，因为一个人自由独立的活着比什麽都具说服力。胡适的意义在于第一次让中国人摆脱了束缚，在于他的思想的预见性，在于他的思想没有过时，胡适的伟大更在于一生坚守着自己的信仰，故胡适是现代坚定的自由思想大师。
他是一位神童，十几岁就成了翰林学士，他是一位高官担任国民政府的教育总长，他是一位校长北大在他手下改观，他提出的教学方针至今仍振聋发聩，兼收并蓄，思想自由，学术独立。我想这不仅是办学方针更是知识分子的做人之道，只有兼收并蓄方谓之博学，只有思想自由人格独立才能做出真的学问，伟大的人格方能造就伟大的学问。他就是蔡元培，他的思想是自由思想在教育上的闪现，太短暂又太伟大了。蔡元培是具备自由思想的伟大教育家。
他是一个习惯于深夜写作的人，灯下，一支烟又一支烟，在他左手的食指与中指间燃掉，云雾缭绕，只见他冷峻的双眸和倔强的须发。第二天不知有几多篇如匕首般的杂文与读者见面了，而专制政府也在他笔下颤抖了。他就是中国自由思想史上躲也躲不过的巨峰——鲁迅。但是我不愿在此过多的叙述先生，先生生前是甘于寂寞希望安静的，死后希望别人忘记不要多谈论，可世人就是不愿放过先生，先生有知，当含笑九泉！我不愿扰了先生的英灵。先生之言一言以蔽之：为自由。他在摩罗诗力说中这样写：上述诸人，无不刚健不挠，抱诚守真；不取媚于群，以随顺旧俗；发为雄声，以起其国人之新生，而大其国于天下。他和胡适构成了中国自由思想史的两座高峰，令后人永远取法。