中国古代思想家对于人生理想和人生意义的一种看法。指人生在世时能在“立德、立功、立言”三个方面作出不可磨灭的贡献，身死之后，就可以名不朽灭。此词初见于《春秋左氏传》襄公二十四年（前549），鲁国叔孙豹在与晋国范宣子讨论怎样才能“死而不朽”时说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。
中国古代许多思想家认为，人生数十年，死后形体会朽弊消亡，只有人的品德、功业和言论能够昭垂永远。人生不应追求高官厚禄，享受快乐，而应该实践自己理想的道德原则，永远成为道德榜样；建功立业，对百姓、国家作出贡献；留下经典名言,垂教后世。三者之中,立德最重要，有德者必有言，而有言者不必有德。
“三不朽”的思想，被后世许多思想家所承认，影响颇大。清代思想家魏源曾提出过“立德、立功、立言、立节”的“四不朽”学说，是对“三不朽”思想的补充。
　一直想能够有一番作为，能够实现自己辉煌的理想，成为一个不朽之人。但现实社会的浮躁也许让我们看不到自己“驾崩”后历史对我们的评价。身旁之人少有几个有不朽思想的人，见到的有立言的人，可是目标之实现也是难上加难。
我号曰：“铸剑”。实乃心中有大侠风范。“侠之大者，为国为民”，当然，我的不朽想通过建功立业来实现，而途径是成为一名优秀的人民公仆——公务员。
在大学中曾经鼠目寸光的想将来成为富翁，以摆脱从生至今的清苦。但是，认真的倾听自己的内心，还是想做大事，为更广泛的人民大众服务，实现自己人生价值的最大化。
目标早已经定了，可是自己仍很贫乏与弱小，所以需要一种坚定的信念，以及孜孜以求的拼搏，一切的努力就是向最终的目标迈进，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。