这个夏天，我游览了大理崇圣寺；时间不长，印象却很深。
崇圣寺，始建于唐开元年间，公元713年至741年，历代扩建，到宋代大理国时期达到颠峰。在南诏古国、大理古国时期即为皇家国寺和政教中心。金庸《天龙八部》中，描写的“天龙寺”，就是今天的崇圣寺。导游的介绍，我没记得几句；因为，走入这阔广恢弘的寺院，已令我心生敬意，此刻的心只有感叹。
崇圣寺，跨入大雄宝殿，整个身子立刻被一种庄严宏伟的气势笼罩，如此辉煌、壮丽、威严！佛的慈祥与佛的凛然，化为一股无形的力，冲击着灵魂，我的心震撼了。
大殿上，主供的释迦牟尼佛位居正中。佛坛两旁站立的：左是文殊，右是普贤，辅佐着释迦牟尼佛，再两侧又是菩萨。释迦牟尼前面的佛坛，两侧站立着小和尚阿南和弟子迦叶。
阿南和迦叶前面，是护法高僧盘坐。佛、菩萨、高僧，一律都是金身闪闪；我从未见过如此宏丽的佛殿、这样的佛阵，身心第一次强烈地感到佛的震撼。
以往也去过佛殿，大都是供奉过去佛、现世佛、未来佛。崇圣寺的大雄宝殿，虽然单单只是供奉释迦牟尼一尊主佛，但释迦牟尼的周围，众多菩萨和护法高僧排列佛坛，展示出佛界的力量。以往的寺殿，并不曾见过如此众多的佛身，也不曾感到佛的如此气势；此时，佛的慈善，佛的威严，已融入空气；慈和之间漫笼着凛然，令人钦敬、又令人恐畏……
佛乐低回，佛香缭绕。一刻的时霎，我似乎被摄了灵魂，不觉的被定在佛坛之前；不敢移步，呆然地伫立着，去感受这种气氛，用眼睛，用整个的心。此时，真的感到心有些栗颤了。心灵，在与佛的接触之间，正吸吮到的一种极至的气氛。佛的气息弥漫着，悠扬的佛经佛乐飘至耳畔，浸入骨髓……
阿弥陀佛！阿弥陀佛！
极想拜佛。极想拜佛。肃穆敬畏升华到极点的一刻：忽然，我却不想拜佛了。
因为，在这一霎之间，我顿然参悟了一个禅理：佛，不一定要拜；戒除贪欲，多做善事，就是拜佛，就是向佛。
佛学之人告戒：需要什么，才去拜什么。不想拜佛，只因无所祈求。拜佛，不如行善。
叩拜之人，善恶混杂。当世之人，需求太多，贪欲之念太盛；即便佛浑身解数，也无法给予满足，人的欲壑永远也填不满。焚香跪拜，渴求钱财利禄，祈望消灾去祸，期盼官运腾达，企愿长寿平安；这一切，都不过是红尘之人的自我慰藉罢了。佛，始终在心，又何需燃香？佛旨，贯穿于行，又何需晋拜？
佛法无边。佛，微微地动一动手指，或翕动一下嘴唇，便可以送你去极乐净土，也可以送你下18层地狱。佛的面前，人如蝼蚁；渺小轻贱，宛如芥粒，又轻微如尘。不想拜佛，只为心无欲念；无意功名利禄，只为人生太轻，人生太短，人生太虚……
不拜佛，佛会责怪么？不会，佛是不会责怪的。佛争一柱香，那全是世俗之人对佛的偏见。佛的心胸宽广如海，普度众生，怎会去争那区区一柱香呢？千年禅悟，千修百炼，成佛之身，已看破天地红尘万物，会在意俗人凡世的一柱香吗？……
佛香，在凡俗之界是需要钱银购买的。社会的底层，极贫极困的草根之民，请不起一柱高香，难道佛就不去庇佑了么？佛，难道也会嫌贫爱富？
焚香参拜，要看是何人等。心术不正者，心存功利者、欺行霸市者、刮吸民脂者、劫财窃色者、以及沾染灵血的夺命凶者，凡此种种，小人歹人恶人，烧了香拜了佛，难道就可以避灾避难了？只因为一柱高香，佛就佑护了吗？
来路不正、肮脏带血、浸透贪欲物欲淫欲，如此的钱钞，用其买来高香，捐奉佛前，佛会认为是善款吗？佛会接纳吗？佛会坦然欣然吗？
即便，佛不追究了，佛宽容了；但是恶行歹心的存在，越过了法度，天意是不容的。虽说是佛法无边，但佛上有天；天意不容，佛也无能为力。正可谓：天意降临，佛掌难挡；心求正果，向善而行，妖邪自避。
戒除贪欲，淡泊名利，向善绝恶，平和地看待生命，平和地看待万物，这才符合佛的意旨；普天之下，众生融融，平和共存，这才是佛的真谛。如此，不论殿坛拜否，佛都会莲上生辉，欣然垂笑。届时，佛指轻捻，将送予平安；上天霞光，则自降吉祥……

后记：大雄宝殿右手的“祖师殿”，尊尊本生神灵，也是动人心魄，这是当地人拜祭的地方；梵音如雨，禅室入云，也是如此的空灵，浸着威严；令人心生肃穆，不由得合掌过顶……
大雄宝殿的东边，是“高僧殿”，因为导游在催促集合，我没有进去。
大雄宝殿门外，是请香处。高香60元一套（3支），如意香30元一套（3支）。由于不想拜佛，所以没有请香。